时间： 2026-01-25 22:03:17 阅读：812
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二十四节气是按公历推算的，也就是阳历。
二十四节气节气是传统农历的一部分，它本质上是阳历，通用的公历也是阳历，两者自然吻合度很高，但有1-2天的波动。
二十四节气本质上是太阳在黄道上进行视运动的24个固定位置（黄道均分成24分，每份15°）。其中四个最重要的是：春分（黄经0°，昼夜平分），夏至（黄经90°，影子最短，白昼最长），秋分（黄经180°，昼夜平分），冬至（黄经270°，影子最长，夜晚最长）。
二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉；当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。
节气是按照公历划定的。二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。
节气是按阳历。农历是我国现行的传统历法。根据中国科学院紫金山天文台起草的国家标准《农历的编算和颁行》，朔日为农历月的第一个农历日，也就是说每个农历月的初一一定是朔日。
二十四节气是按阳历推算的。它是一年中十二节气和十二中气的总称，是在—个回归年（用阳历计算的年）中，太阳行经黄道上二十四个特定位置的日期。
节气是按照公历划定的。二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。
二十四节气是以阳历定的 二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以在公历中它们的日期是基本固定的，上半年的节气在6日，中气在21日，下半年的节气在8日，中气在23日，二者前后不差1-2日。
二十四节气是按阳历算 “二十四节气”反映了太阳对地球产生的影响，所以属阳历范畴。世界范围内凡是使用二十四节气的都按阳历计算。它是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。
二十四节气是根据阳历（太阳历）二十四节气的来历 二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。
阳历。实际上二十四节气并不是采用阴历，而是采用的阳历（或者说公历），而中国传统的农历实际上阴阳合历，每一个回归年会根据太阳公转周期与月亮公转周期进行调整。
根据中国科学院紫金山天文台起草的国家标准《农历的编算和颁行》，朔日为农历月的第一个农历日，也就是说每个农历月的初一一定是朔日。每个农历月反映了完整的月相变化周期，因此属于阴阳历中的阴历部分。
所以古代中国早就有阳历了，这就是二十四节气。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的位置。二十四节气是根据太阳运行规律（其实是地球公转规律）制定的。所以属于太阳历。
首先农历不是的简单阴历，而是阴阳合历。所以古代中国早就有阳历了，这就是二十四节气。
节气并不是和公历相关，事实上也和公历并没有什么相关性。但是和地日关系有很密切的关系，因为24节气，基本上都是太阳直射点变化相关的。
首先要区分：太阳年与太阳历。
一个太阳年为三百六十五又四分之一（365.2422天），非整数。而历法年必须取整数，如公历即太阳历，根据太阳年制定的历法，平年365天，闰年366天。故，太阳历不等于太阳年。
中国农历，太阳历与月亮历合历，俗称阴阳合历。月亮一个朔望周期二十九天半（29.53039天）。农历上，大月三十天，小月二十几天，都是整数。农历平年十二个月三百五十四天，不足一个太阳年，闰年十三个月三百八十三天，超过一个太阳年。十九年七闰，平均为一个太阳年三百六十五又四分之一天，故农历又称四分历。
中国的二十四节气是根据太阳年划分的。一个太阳年三百六十五又四分之一天，每两个节气之间十五天有余，非整数。但历法年为整数，故，在纯太阳历如公历上也有1至2天之差，在阴阳合历即农历上相差的日子就更多了。
由于二十四节气与太阳年有关，与月亮朔望周期无关，宋代沈括提出废“月”改“气”的《十二气历》，一年十二气，大气三十一天，小气二十九天。这样，十二气历与现代公历相似，二十四气在历法上的日子基本固定，最多1至2天之差。可惜，受传统势力阴阳学说的阻挠而未能实行。
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