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端午临中夏，时清人复长。 ——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》 四时花竞巧，九子粽争新。 ——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 官衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。七律·端午 唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
粽包分两髻，艾束著危冠。 使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。 幽寻未云毕，墟落生晚烟。
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》4良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》50、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。赵蕃《端午三首》 1榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。范成大《鹧鸪天》 1仙宫长命缕，端午降殊私。窦叔向《端午日恩赐百索》 写端午节的诗句3 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
1、“无效艾符趋节日，但祈蒲酒话升平”这句话出自唐代殷尧藩的《端午日》。殷尧藩是唐代的一位诗人，他的《端午日》诗中描绘了端午节的习俗和人们对生活的期望。
2、【出处】：唐代·殷尧藩《端午日》【原文】：少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
3、说的是端午节。端午节，是上古百越先民创立用于祭祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
4、端午节，是我国首个入选世界非物质文化遗产的传统节日。“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”出自唐代诗人殷尧藩的《端午日》，意思是说在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
5、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 端午节歌谣大放送 棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
6、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
出自唐朝殷尧藩的《端午日》
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
赏析
这是作者感叹人生易老，年华易逝。选取特定的一个时间——端午节来说事，可见那时的端午节是非常热闹，很有节日气氛：挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒，划龙舟...但作者年事已高，不能参与，感到很泄气。诗的品质不是很好，也难寻一两句醒目的佳句。
玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。乙卯重五诗（宋陆游）重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
《和端午》宋·张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。《端午》唐·文秀 节分端午自谁言，万古传闻为复屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午【唐】文秀 节分端午自谁音， 万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。 关于端午节的诗句：端午节古诗有哪些，有名端午节古诗 端午日 唐代：殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
《端午》唐·文秀：节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。《已酉端午》：元代·贝琼、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
端午节的经典诗句 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。___苏轼《浣溪沙·端午》 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。___张耒《和端午》 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
端午节呢是我国传统节日～描写端午节的古诗更是数不胜数 20首诗轻轻松松啦、话不多说切入正题～ 《午日处州禁竞渡》 明·汤显祖 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。 情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
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