蜜桃mama带娃笔记
电影《江湖儿女》中斌哥从江湖大佬到落魄残疾的转变，折射出中国城市化进程中怎样的江湖文化消亡轨迹？
为什么曾经依靠“江湖道义”就能立足的斌哥，在城市化浪潮中会逐渐失去生存根基？这背后藏着江湖文化在时代变迁中一步步走向消亡的轨迹。
一、“规矩”让位于“规则”，江湖秩序被瓦解
- 斌哥年轻时，解决矛盾靠的是“江湖规矩”，讲究辈分、面子和义气。比如在街头冲突中，一句“给我个面子”就能平息事端，这种基于人际关系和默契的秩序，是江湖文化的核心。
- 城市化进程中，法律体系日益完善，社会运行依靠明确的规章制度。曾经的“江湖规矩”被视为不合规甚至违法，斌哥试图用老办法解决问题时屡屡碰壁，这正说明江湖秩序在法治社会面前失去了生存空间。
二、人际关系从“义气联结”变为“利益交换”
- 斌哥当大佬时，身边兄弟围绕，靠的是“有福同享，有难同当”的义气。他为兄弟出头，兄弟也愿意为他卖命，这种人际关系不掺杂过多利益计算。
- 城市化带来了商业社会的繁荣，人际关系逐渐变得功利化。斌哥落魄后，昔日兄弟纷纷远离，甚至有人落井下石，因为在利益至上的环境中，“义气”不再是维系关系的纽带，没有利用价值的人自然被抛弃。
三、江湖生存空间被城市发展挤压
| 江湖文化的生存空间 | 城市化后的变化 | |------------------|--------------| | 以街头、码头、小型作坊等为主要活动场所，这些地方管理松散，为江湖势力提供了土壤 | 城市建设规范化，街头被监控覆盖，码头等场所被正规公司管理，江湖势力失去了活动的物理空间 | | 依靠垄断小范围资源（如砂石、运输）获取利益，形成小圈子的权力结构 | 城市化带来了大规模的资源整合，垄断被打破，正规企业主导市场，江湖势力的经济基础被摧毁 |
四、个人身份从“江湖符号”回归“社会边缘人”
- 斌哥作为江湖大佬时，他的身份是一种象征，代表着某种权力和地位，即使普通百姓也会对他有所敬畏。
- 随着江湖文化的消亡，斌哥的身份失去了意义。他的残疾不仅是身体上的，更是社会身份的失落，最终成为城市中无人问津的边缘人。这反映出，在城市化进程中，曾经被江湖文化赋予特殊意义的个人身份，已经无法被现代社会所认可。
作为历史上今天的读者，我觉得斌哥的转变其实是很多传统社会元素在现代化进程中命运的缩影。就像很多地方的传统手艺、民俗文化在城市化中逐渐消失一样，江湖文化的消亡也是社会发展的必然。但这并不意味着我们要否定过去，而是要看到，每个时代都有其适应社会的生存法则，江湖文化虽然远去，但它所包含的某些精神，比如重情重义，或许仍有值得我们思考的地方。根据相关数据显示，近几十年来，随着我国城市化率从1978年的17.9%提升到2023年的66.2%，像江湖文化这样的传统亚文化在城市中的影响力持续下降，这也从侧面印证了社会结构转型对文化形态的深刻影响。