糖葫芦
文化界借古喻今的政治交锋
1944年正值明朝灭亡三百周年，重庆文化界发起纪念活动，意图以历史批判现实。中共中央南方局委派乔冠华联络翦伯赞、郭沫若等学者，策划借明末教训抨击国民党统治。郭沫若在完成《十批判书》期间，偶然获得清初禁书《剿闯小史》，萌发研究明末农民起义的念头。他耗时一月，结合诗性笔触与史学考据，于3月10日完成初稿，经董必武审阅后发表。
文章以两万字剖析明亡教训：崇祯专制导致官僚腐败，李自成入京后骄纵失策，终致政权溃败。郭沫若指出，“胜利—骄傲—腐败—灭亡”是政权更迭的致命规律。
国共舆论战的焦点
国民党当局迅速反应。3月24日，蒋介石智囊陶希圣在《中央日报》发文，指责郭沫若“为匪张目”“鼓吹亡国思想”，称李自成为“流寇”，抨击文章“曲解马克思主义”。4月13日，《中央日报》再发社论，批评其渲染“失败主义情绪”。
与此相反，延安将文章视为战略警示。4月18日，《解放日报》全文转载并加编者按，称其“科学解说历史”，反击国民党围攻。***在《学习和时局》报告中强调：“印此文是为叫同志们引为鉴戒，勿重蹈胜利时骄傲的覆辙。”
整风运动的历史性决策
1944年6月7日，中共中央宣传部与军委政治部联合通知，要求全党将《甲申三百年祭》作为整风文献学习，特别警示高级干部“不可冲昏头脑”。各解放区紧急翻印，仅晋察冀边区半月内印发单行本超10万册。
11月21日，***致信郭沫若，明确将文章纳入整风体系，并提议撰写太平天国教训：“小胜即骄傲，大胜更骄傲，如何避免此毛病，实在值得注意。”这一决策直接催生1949年“两个务必”思想，成为中共执政理念的核心。
多维度的历史启示
- 政权兴衰规律
- 明末官僚系统腐败导致民生凋敝，崇祯“性多疑而任察”加速王朝崩溃。
- 李自成军入京后军纪涣散、诛杀贤臣（如李岩），43天即失政权。
- 整风运动的实践转向
中共通过历史案例强化干部教育，要求从“思想自觉”转向“行动自律”（见表1）。
| 整风阶段 | 学习重点 | 目标指向 |
|---|---|---|
| 1942-1944 | 反对主观主义、宗派主义 | 统一思想方法 |
| 1944-1945 | 以《甲申》为镜鉴 | 预防胜利后蜕化风险 |
- 文化战线的政治功能
郭沫若将学术研究转化为政治武器，开创“影射史学”范式。文章被纳入整风文件，标志知识分子与革命实践的深度结合。
跨时代的镜鉴价值
《甲申三百年祭》超越单一历史事件，成为中共自我革命的精神符号。1949年进京前，***在西柏坡重提李自成教训；改革开放后，该文多次再版，持续警示执政风险。郭沫若以史论介入现实的政治智慧，至今仍为学界与政界提供思想资源。