蜜桃mama带娃笔记
“两个凡是”主张对***的决策教条化维护，邓小平立足马克思主义实践观与历史唯物论，强调真理需经实践检验，社会政策应随现实发展调整。
一、否定实践标准即违背真理观
“两个凡是”将特定历史结论绝对化，与马克思主义“实践是检验真理唯一标准”相冲突。邓小平指出：
| “两个凡是”逻辑 | 马克思主义真理观 |
|---|---|
| 以领袖言论为最高准则 | 真理源于实践并受实践检验 |
| 静态维护历史决策 | 动态修正理论以适应现实 |
1978年《实践是检验真理的唯一标准》一文发表，邓小平推动思想解放，打破教条主义束缚。
二、忽视社会存在决定社会意识的矛盾
历史唯物主义强调“社会存在决定社会意识”，而“两个凡是”机械照搬历史经验，脱离社会现实：
- 经济基础变化：20世纪70年代中国工业化进程加速，计划经济体制弊端显现，需改革生产关系；
- 阶级矛盾转移：邓小平提出“社会主义初级阶段”理论，认为阶级斗争不再是社会主要矛盾，需以经济建设为中心。
三、违背群众史观与能动性
“两个凡是”将领袖意志凌驾于群众实践之上，邓小平则强调：
- 人民主体地位：政策制定需反映群众需求（如家庭联产承包责任制源自农民自发实践）；
- 历史发展规律：社会进步由生产力与人民共同推动，非个人权威主导。
四、教条化思维阻碍矛盾解决
邓小平运用唯物辩证法，指出“两个凡是”陷入形而上学误区：
- 矛盾特殊性：不同阶段需针对性政策（如改革开放引入市场机制）；
- 发展否定之否定：对历史成就的继承需批判性扬弃，而非全盘固化。