中国社会学家和人类学家费孝通诞生

时间： 2026-01-25 04:50:39 阅读：530

一、士绅家庭的启蒙与学术转向

费孝通出生于江苏吴江松陵镇的传统士绅家庭，母亲杨纫兰创办的蒙养院为其提供了早期教育基础。1928年他考入东吴大学医学预科，却在两年后转向社会学，这一选择源于与燕京大学社会学系主任许仕廉的谈话。他意识到“社会疾病”比身体疾病更需关注，从此以“学以致用”为终身信念。

二、田野调查与学术奠基

1.瑶山调查与学术觉醒

1935年，费孝通携妻子王同惠赴广西大瑶山进行民族考察，意外导致妻子遇难，他重伤后坚持整理完成《花篮瑶社会组织》，首开中国非汉族社区功能主义研究先河。

2.江村经济：乡村研究的里程碑

1936年，费孝通在吴江开弦弓村展开两个月调查，后赴伦敦政治经济学院师从马林诺夫斯基，完成博士论文《江村经济》。该书被誉为“人类学实地调查的里程碑”，揭示了中国乡村社会的经济结构与现代化困境。

三、抗战烽火中的学术坚守

1938年回国后，费孝通在云南大学创立“魁阁”工作站，带领张之毅等学者完成《禄村农田》《云南三村》等研究，提出“乡土工业”概念，主张通过手工业与农业结合缓解农村贫困。1940年代，他发表《乡土中国》《生育制度》，系统阐释差序格局、礼治秩序等理论，构建了中国社会学的本土化框架。

四、新中国时期的学术转型

1950年代，费孝通转向民族研究，参与贵州、广西等地的民族识别工作。他突破斯大林民族理论，提出“多元一体”的民族观，为中华民族共同体研究奠定基础。尽管在特殊时期被迫中断研究，他仍以“早春天气”等文章呼吁知识分子的社会责任。

五、重建社会学与晚年思想突破

1979年，69岁的费孝通主持社会学重建，强调“不照搬西方”，先后推动中国社会学研究会、北大社会学系成立。1980年代，他提出“小城镇战略”，走遍中国考察城乡发展，发表《行行重行行》等著作。晚年提出“文化自觉”理论，主张在全球化中保持文明主体性。

六、学术遗产与时代回响

费孝通一生践行“志在富民”，27次回访江村，足迹遍及中国85%的贫困地区。2005年逝世后，其墓碑铭文“生命、劳动和乡土结合，不畏时间冲刷”成为学术精神的永恒注解。