时间： 2025-03-19 10:46:13 阅读：144
1304年生于摩洛哥丹吉尔的伊本·拔图塔，自幼接受系统的伊斯兰法学教育，20岁时已完成法官职业训练。1325年，这位青年以朝圣之名离开家乡，原计划完成麦加行程后返乡，却在旅途中被异域文明吸引，开启了长达25年、跨越12万公里的史诗级旅程。
初期旅程集中于阿拉伯文化圈，从北非穿越至波斯湾的巴士拉城（1326年），再沿红海抵达也门（1330年）。语言与习俗的相近为其提供了便利，但拔图塔的探索欲并未止步。1332年，他突破地理边界，进入小亚细亚与北高加索，最终抵达印度德里苏丹国，成为首位系统性记录南亚社会结构的阿拉伯学者。
1342年，拔图塔受德里苏丹委派出使元朝，由此开启东亚篇章。其航线横跨印度洋，经马尔代夫、苏门答腊、暹罗（今泰国）等地，最终于1346年从泉州登陆中国。以下是其中国行程的关键节点：
| 时间线 | 地理跨度 | 文明接触 |
|---|---|---|
| 1325-1326年 | 北非至波斯湾 | 阿拉伯商业网络 |
| 1330-1332年 | 红海至印度次大陆 | 印度德里苏丹国 |
| 1342-1346年 | 东南亚至中国东南沿海 | 元朝多元社会 |
在中国境内，拔图塔记录了大量社会细节：
拔图塔的旅行笔记超越单纯的地理记录，形成三重历史价值：
1.跨文明比较的原始档案
其对14世纪欧亚非社会的记录涵盖政治、经济、宗教领域。例如比较印度种姓制度与阿拉伯部落体系，分析元朝纸币流通对贸易的促进作用。
2.技术传播的见证
在波斯湾记录阿拉伯帆船制造技术，于杭州详述丝绸提花机的机械结构，这些记载为研究技术传播路径提供佐证。
3.宗教交融的微观样本
从麦加朝圣者群体到泉州清真寺的中国式建筑风格，拔图塔敏锐捕捉到伊斯兰教在不同文化中的适应性演变。
1349年11月，拔图塔带着30册旅行手稿返回摩洛哥。晚年应苏丹要求口述成书，《异域奇游胜览》（即《伊本·拔图塔游记》）成为中世纪最详尽的旅行文献。1354年完成的定稿包含以下创新：
摩洛哥非斯城的学者曾质疑其行程真实性，但19世纪法国东方学家考证证实，其关于元朝驿站制度、印度季风规律的描述与考古发现高度吻合。
20世纪学界围绕两个焦点展开讨论：
尽管如此，其作品仍被译成37种语言。2010年摩洛哥央行发行的50迪拉姆纸币，选用拔图塔肖像与帆船图案，致敬这位将世界装入行囊的观察者。
